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”从此王翁夫妇转忧为喜

归档日期:07-30       文本归类:斑点      文章编辑:爱尚语录

  有一年,莆田县发生了瘟疫,染上疫病的人,不到数小时就死亡,每天都要死去数十人,默娘的妈妈,也就在这年染了瘟疫去世。在医药不发达的当时,民间流行了瘟疫,以赶鬼欺骗愚民的巫婆,就乘机而起。有一个巫婆,站在城隍庙的木台上,疯狂似的乱跳乱叫,高声大喊:“谁要喝了我的神水,就可不染瘟疫呀!”默娘上前一看,那是什么神水,原来是一桶污水,默娘走上木台,指着巫婆说:“你这骗人的东西,你说这污水能治病,你先喝一口,你这欺人的巫婆,快给我滚下去!”巫婆就这样被吓跑了。默娘在台上对着一群民众说:“我们县城里的人,都吃这井中的水,井水这样污秽,怎得不生瘟疫呢?我提议大家把井底的污泥掏出来,井水变清,就不会有瘟疫了。”可是台下无人应和,默娘说:“你们不愿下井底去,我就下去。”并喊女仆苏珊说:“你来绞辘辘,我下井底去。默娘的姊姊五娘跑过来,拉住默娘说:“六妹,六妹,你不能下去,下面的水太臭。”女仆苏珊也劝阻说:“六姑娘,你不能下去的,万一出了差错怎么办?”默娘对她们说:“你们不要管,我不下去,怎能拯救许多受着瘟疫威协的人群呢?”默娘握住辘辘的绳子,蹲到一支空木桶里去,苏珊见默娘已经蹲在木桶里,只得把辘辘的绳子慢慢的往井中放。一会儿,默娘在井底,叫苏珊:“好了,提吧!”苏珊绞了十几桶污水后,井底黑色的污泥就露了出来。默娘在井底,寻找发毒的物品,果然有十多只死老鼠在井底腐烂了。默娘把十多只死烂的老鼠统统掘在桶中,带着淤泥,她回升到井口。“你们看!”默娘满身污泥,她严肃的对着围观的人说:“这么多的死老鼠在井底腐烂,井水怎会没有毒呢?”从此以后,井水变清,地方上再也没有瘟疫,默娘不仅破除了巫婆的迷信,并且解除了人们受瘟疫的威协,她成了人们心目中的活菩萨。

  王锡复活以后,对人家讲述死后经历的情形说:“我病中看到两个差役来,说衙门里唤你。我还以为是知县唐元素先生使人来唤,跟了他们就走,那知过了衙门向西,走进了城隍庙,庙前有一棵大白果树,树阴的四周,排着许多桌凳。据差役说:这地是位于白家茶馆,忽然听到殿上呼唤我的名字。差役领我跪在庭下。有一官吏说:这人阳寿已尽,但二十年前,救活了两条命,应延寿一纪。(一纪即十二年)。殿上的城隍老爷说:那么放他回阳吧!差役把我领到外面,我迷失了路,忽然来了一个面如车轮的人,大声喝道:快走!我大吃一惊,睁开眼睛,睡在棺材中,惊得跳出来,出了满身大汗,病竟好了。”

  【湘清按】我们学佛的人,谁都知道,佛教是不主张看相算命的。上面的故事,也不是提倡算命相面,而乃说明相面之不足恃,像星相家本来认为王志仁命中无子,且在数月内要死亡,可是王志仁因为大发慈悲,救了人命,竟能多子延寿,可见人们的命运,完全掌握在自己的心行,不必看相算命。陈希夷问道于麻衣云:“尝见有子之相,相不变而无子,乏嗣之貌,貌不更而生男,寿者相而夭年,无寿相而长寿,福重敦厚之形,形不易而遭刑,夭命禄尽必亡之相,相不改而寿全,何也?答曰:心生相貌,以理言也,吾闻古人相法,以洪范五福六极为主,察其人忠孝仁义,守道有恒,便到颠倒造次时,不改其节者 ,吉相也,必享五福之庆。若人不忠不孝,不仁不义,而便到颠倒造次时,无改其性者,凶相也,必受六极之刑。”以上一问一答的话,更可证明人们的命运,并不决定于相貌,而完全操纵于自己的德行。以前印光大师有一位台湾籍的皈依弟子蔡伯伦居士,操星相业于沪上,印光大师曾为其所著嘤鸣集作序云:“伯伦居士,侨寓沪上,以相为业。凡遇来者,无论其相之善恶,皆勉以修德积善,以祈善者益善,不善者亦善,深合命自我作,福自己求,与夫有心无相,相随心生,有相无心,相逐心灭等义。而且于议论中,辄谆谆于三世因果报应,与夫净土横超法门,俾一切人由问相而得入圣贤之域,以及往生极乐之邦,其挽回世道人心也大矣。”(见印光法师文钞卷三蔡伯伦嘤鸣集序)又吾友葛晋寿居士,乃菩提树月刊发行人朱斐居士之总角交也,精研麻衣柳庄之术,尝设命相馆于苏州玄妙观旁,吾见其与人

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