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充分展示剪纸中所蕴含的民族智慧和民族美学

归档日期:08-01       文本归类:冰魔影子牧师      文章编辑:爱尚语录

  唐代的日本曾经通过海上丝绸之路,向中国派遣了大量的遣唐使,全面学习和吸收中国的政治、经济、文化和艺术成果。下图就是在唐代宪宗时代由日本遣唐使带回的唐代剪纸《人胜图》,至今还被当作文物保留在日本奈良的正仓院中。这里简单介绍一下,中国剪纸在唐代被传到日本以后,主要应用于民俗节日和寺庙装饰,颜色以白为主。到了二战以后,日本现代剪纸艺术随着经济的发展迅速崛起,他将传统剪纸技法和现代版画、绘画色彩手法融为一体,发展成为具有装饰性极强的现代切绘艺术,翻译成中文就是剪纸画,这种新型得切绘艺术且成为和书法,绘画并驾齐驱的一门独立造型艺术,深受日本民众的喜爱。

  我个人是这样认为的,与大家进行探讨。首先在思想层面要认识到走出去是展示自己,请进来是强大自己。走出去展示我们咸阳民间剪纸作为世界非物质文化遗产-中国剪纸的重要组成部分,展示我们咸阳民间剪纸的独特魅力和文化内涵,展示咸阳民间剪纸的美丽和多彩,也就是将咸阳民间剪纸最原生态的,最创造性的一面展示给世界,充分展示剪纸中所蕴含的民族智慧和民族美学,促进理解与交流。走出去是一种民族气度、一种文化自信、一种世界认同、一种话语表达。所以我们要勇于走出去,敢于走出去,传播正能量。下面是咸阳剪纸

  咸阳与中国剪纸起源的说法还有一个美妙的故事。据程征教授编著的《中国民间美术全集剪纸卷》、民艺专家王树村的著作《中国剪纸史话》以及《中国民间剪纸研究》等权威专著,都转载了汉武帝与李夫人的故事,这个故事最初就发生在我们咸阳淳化的甘泉宫。汉-班固《汉书-外戚传》、晋-干宝《搜神记》中都记载了这个故事。故事的大意是这样的:汉武帝所宠爱的妃子李夫人死后,他非常悲伤,日夜思念不已。齐国方士立少翁自称能将李夫人的灵魂招来,于是在咸阳淳化县的甘泉宫里,夜设帐幔并点起灯烛,以纸刻夫人像,映出她的影子来,这就像今天的剪影艺术和皮影艺术的效果。汉武帝隔着另一帐中远远望见这个影子好像李夫人的形貌,于是愈加悲切,有诗为证:“是耶非耶,立而望之,翩喝姗姗来迟”。这个奇妙的故事被唐代大诗人张枯和宋代的高承认为是中国巫术剪纸的起源。在二千多年的文化传承中,咸阳今天还出现了以巫招魂而自称“剪花娘子”的库淑兰。一个这样的世界级剪纸大师,生于斯、长于斯、也就绝非偶然。

  咸阳剪纸的历史悠久,至今已经有了二千多年的历史,我们可以毫不夸张的说,咸阳剪纸是伴随着中国剪纸的诞生而诞生的。为什么这样说呢?

  陆上丝绸之路和海上丝绸之路不仅促进了东西方商贸的往来,也把中国文明和文化艺术传播到了东亚和西亚,作为民俗的剪纸艺术和中国的造纸术也源源不断的被传播到了东亚和西亚。已故著名剪纸家、原中国剪纸学会会长仉凤皋在《外国剪纸集》中说:“据考证,六世纪(隋唐时代)中国造纸术经朝鲜半岛传入日本,960年传入埃及,1040年传入利比亚、1

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